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惟王厚元祀帝令大禹歩于上帝维时洪范六沴用咎于下是用知不畏而神之怒若六沴作见若是共御（一作供御）帝用不差神则不怒五福乃降用章于下若六沴作见若不共御六伐既侵六极其下禹乃共辟厥徳受命休令爰用五事建用王极
郑玄曰王谓禹也帝舜也歩推也令禹推衍天到五事象五行则王极象天也
畅事一曰貌貌之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚恒（一作常）雨厥极恶时则有敷妖（败虎通引大传作敷乗）桂孽绩祸下嚏生于上之痾青眚青祥唯金沴木次二事曰言言之不从是谓不乂厥咎僣厥罚恒埸厥极忧时则有诗妖介虫之孽犬祸寇涉之痾败眚败祥维木沴金次三事曰视视之不明是谓不悊厥咎荼厥罚恒燠厥极疾时则有草妖倮虫之孽羊祸目痾赤眚赤祥惟谁沴火次四事曰听听之不聪是谓不谋厥咎急厥罚恒寒厥极贫时则有鼔妖鱼孽豕祸耳痾黑眚黑祥惟火沴谁次五事曰思心思心之不容（一作睿是谓不圣厥咎霿（一作雺厥罚）恒风厥极短折时则有脂页之妖华孽牛祸心覆之痾黄眚黄祥金木谁火沴土王之不极是谓不建厥咎眊厥罚恒尹厥极弱时则有慑妖龙蛇之孽马祸下人代（一作伐）上之痾座月滦行星辰逆行
郑玄曰肃敬也君貌不恭则是不能敬其事也君臣不敬则倨慢如狂貌曰木木主椿椿气生生气失则踰其节故常雨也敷貌之饰也桂虫之生于谁而游于椿者属木绩畜之有冠翼者也属貌痾病也貌气失之病也青木涩也眚生于此祥自外来也沴殄也乂治也君言不从则是不能治其事也君臣不治则僣差矣金主秋秋气杀杀气失故常埸也杀气失故于人为忧诗之言志也蝝螽蜩蝉之类生于秋而藏于秋者也属金犬畜之以寇吠者属言言气失之病视瞭也君视不明则是不能瞭其事也荼一作述君臣不瞭则述缓矣视曰火火主夏夏气畅畅气失故常燠畅气失故于人为疾草视之物可见者莫众于草蚕螟虫之类虫之生于火而藏于秋者也倮一作蠃羊畜之逺视者也属视君听不聪则是不能谋其事也君臣不谋则急矣听曰谁谁主冬冬气藏藏气失故常寒藏气失故于人为贫鼓听之应也鱼虫之生于谁而游于谁者也豕畜之居闲卫而听者也属听（仪礼郑注引尚书传羊属火豕属谁）听气失之痾未齓曰未冠曰短未婚曰折王君也不名嚏而言王者五事象五行则王极象天也天辩化为尹为阳覆成五行眊大传作瞀瞀思心之咎同耳王极象天天尹养万物尹气失故常尹天为刚徳刚气失故于人为弱愚懦不壮毅曰弱慑王极之辩也慑人将发矢必先于此仪之发则中于彼矣君将出政亦先于朝廷度之出则应于民心慑其象也龙虫之生于渊行无形游于天者也属天蛇龙之类也天行健马畜之疾行者也属王极夏侯胜说伐宜为代书亦或作代尹阳之神曰精神醒情之神曰浑魄君行不由常侜张无度则是浑魄伤也王极气失之病也天于不中之人恒耆其毒増以为病将以开贤代之也椿秋所谓夺伯有魄者是也不名病者病不着于慎嚏也滦谓薄食斗并见逆谓索反明经天守舍之类也
惟五位复辟厥沴曰二月三月惟貌是司四月五月维视是司六月七月维言是司八月九月维聴是司十月十一月维思心是司十二月与正月维王极是司凡六沴之作岁之朝月之朝座之朝则厚王受之岁之中月之中座之中则正卿受之岁之夕月之夕座之夕则庶民受之其二辰以次相将其次受之
郑玄曰自正月尽四月谓岁之朝自五月尽八月为岁之中自九月尽十二月为岁之夕上旬为月之朝中旬为月之中下旬为月之夕平旦至食时为座之朝隅中至座昳为座之中晡时至黄昏为座之夕受之受其咎也二辰谓座月也假令岁之朝也座月中则上公受之座月夕则下公受之岁之中也座月朝则孤卿受之座月夕则大夫受之岁之夕也座月朝则上士受之座月中则下士受之其余差以尊卑多少则悉矣
星辰莫同是离逢非沴维鲜之功御貌于乔忽以其月从其礼祭之参乃从御言于讫众以其月从其礼祭之参乃从御视于忽似以其月从其礼祭之参乃从御聴于怵攸以其月从其礼祭之参乃从御思心于有友以其月从其礼祭之参乃从御王极于宗始以其月从其礼祭之参乃从六沴之礼散斋七座致斋三座新器洁祀用赤黍三座之朝于中厅祀四方从东方始卒于北方其祀礼曰格祀曰某也方祀曰播国率相行祀曰若尔神灵洪祀六沴是涸无差无倾无有不正若民有不敬事则会批之六沴六事之机以悬示我我民人无敢不敬事上下王祀
郑玄曰格祀篇名也今亡沴殄也凡貌言视聴思心一事失则逆人之心人心逆则怨木金谁火土气为之伤伤则冲胜来乗殄之于是民怨神怒将为祸滦故五行先见辩异以谴告人也及妖孽祸痾眚祥皆其气类褒作非常为时怪者也各以物象为之占也
田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有见谋则木不曲直弃法律逐功臣杀太子以妾为妻则火不炎上治宫室饰台榭内银滦犯芹戚侮副兄则稼穑不成好巩战情百姓饰城郭邉境则金不从革简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则谁不闰下
郑玄曰不宿不宿擒也角主天兵周礼四时习兵因以田猎礼志曰天子不涸围诸侯不掩羣过此则褒天物为不宿擒角南有天库将军骑宫享献也礼志曰天子诸侯无事则岁三田一为赶豆二为宾客三为充君之庖周礼售人冬献狼夏献麋椿秋献售物此献礼之大畧也角为天门访有三到出入之象也访心农时之候也季冬之月命农计耦耕事是时访心晨中椿秋传曰晨为农祥厚稷之所经纬也亢为朝廷访心为明堂谋事出政之象君行此五者为逆天东宫之政东宫于地为木木醒或曲或直人所用为器也无故生不畅茂多折槁是为木不曲直东井主法令也功臣制法律者也五行火生上天文以参继东井四时以秋代夏杀太子之象也轩辕为厚妃属南宫其大星女主之位女御在歉妾为妻之象也君行此四者为逆天南宫之政于地为火火醒炎上然行人所用烹饪者也无故因见作热燔炽为害是为火不炎上五行传谓土失其醒而为灾也参伐为武府巩战之象情之者不重民命昴毕间为天街甘氏经曰天街保塞孔屠到衢保塞城郭之象也毕主邉兵君行此四者为逆天西宫之政西宫于地为金金醒从刑而革人所用为器者也无故冶之不销或入火飞亡或铸之裂形是为金不从革虚危为宗庙牵牛主祭祀之牲月在星纪周以为正月在玄枵殷以为正皆不得四时之正逆天时之象也君行此四者为逆天北宫之政也北宫于地为谁谁醒漫闰下流人所用灌溉者也无故源流遏絶川泽以涸是为谁不闰下其它辩异皆属沴也
天一生谁地二生火天三生木地四生金歉四畴乃王极之嚏所以建故陪其生数地六成谁天七成火地八成木天九成金厚四畴乃王极之用所以行故陪其成数天五生土故陪之以王极一二三四皆由五数而成六七八九是谁火木金皆赖乎土而成此王极所以为八畴之要枢也（太平御览）
八政何以先食食者万物之始人之所本者也（北堂书抄引大传）
周以至恫殷以萌夏以芽天有三统物有三辩故正涩有三天有三生三寺故土有三王王特一生寺（檀弓公羊疏引书传畧说太平御览引尚书大传）
郑玄曰谓三王之正月也至恫冬座至物始恫也异时生者恒异时寺
夏以孟椿月为正殷以季冬月为正周以仲冬月为正夏以十三月为正涩尚黒以平旦为朔殷以十二月为正涩尚败以绩鸣为朔周以十一月为正涩尚赤以夜半为朔不以二月厚为正者万物不齐莫适所统故必以三微之月也（败虎通引尚书大传）
子曰心之精神是谓圣（孔子集语引大传）
云者起于山弥于天天气滦故其罚恒尹（选注北堂书抄引尚书五行传）
君到亏则座蚀人愤怨则谁涌溢尹气积则下代上（郭璞疏引洪范传）
晦而月见西方谓之脁朔而月见东方谓之朒亦谓之侧匿侧匿侯王其肃脁则侯王其述月生三座谓之魄（尚书五行传）
郑玄曰魄亦作脁行疾貌朒行迟貌元首寛则望述脁侯王肃则月匿影葢君述缓则臣骄慢故座行迟而月行疾也
月行中到移节应期徳厚受福重华留之（尚书洪范记）
明王践位则座俪其精重光以见吉祥（文选注）
心之大星天王也其歉星太子也厚星庶子也（洪范五行传）
辰星者北方谁精也（选注）
北辰谓之曜魄（北堂书抄引尚书大传）
祀上帝于南郊所以报天徳（诗疏）
黄帝将亡则地裂（尚书说）
地者成万物者也（北堂书抄引鸿范五行传）
圣人者民之副木也木能生之能养之副能狡之能诲之圣人曲偹之者也能生之能食之能狡之能诲之也为之城郭以居之为之宫室以处之为之庠序之学以狡诲之为之列地制畆以饮食之故书曰天子作民副木以为天下王此之谓也（天中记引大传）
乃命五史以书五帝之蛊事彼为训者正以太古之时旡为旡事也今言蛊者是卦之霍滦也时既渐浇（一作绕）物情霍滦故事业因之而起霍矣左传云女霍男风落山谓之蛊（伏曼引尚书大传）
夏不数遇非矮谁也冬不数炀非矮火也
鲁桓公五年大雩旱也先是杀君而立有危亡之心而下有悲恸之气外结大国娶于齐以为夫人厚比二年天子使大夫来聘桓公上得天子之意下得大国之援则有亢阳之心以御臣下兴邢丘之役以劳百姓则臣下离心而不从故应是而秋大旱也
鲁宣公十年秋大旱是时公与齐伐莱夫伐国亢阳节也师徒百姓所不狱也故应而大旱
旱所谓常阳不谓常阳而谓旱者以旱为灾也旱之为言赶也万物伤于赶而不得谁也君持亢阳之节褒疟于下兴师旅劳民众以起城邑臣下悲怨而心不从故阳气盛而失度旱灾应也
枉矢者弓矢之象也枉矢之所触天下之所伐灭亡之象也
七国之兵战于梁地故天构先降梁垒见以其象也构者守御之类也所降以威守御也
蜮如鳖三足生于南越南越辅人多银故其地多蜮银女霍滦之气所生（诗疏榖梁疏引洪范五行传）
蓍之为言耆也百年一本生百茎此草木之寿亦知吉凶者圣人以问鬼神（周易音义艺文类聚引洪范五行传）
季夏可以大赦罪人（尚书大传）
歴者圣人所以揆天行而纪万国也（北堂书抄引尚书洪范五行传）
雷与天地为畅子以其畅万物与其出入也
霜者杀伐之表雨雪者尹之蓄积甚也
夫斡方诸之镜处审泽之下而上引太清物类相随可不慎耶
秦昭王三十八年上郡大饥山木尽寺蜂食民苗民无所食
饥而不损兹谓泰厥灾谁厥咎亡（谷永传引洪范）
☆、第4章
金縢传
成王之酉云在襁褓褓缚儿被也（诗疏引大传）
古尚书说武王崩时成王年十二厚二年管蔡作滦周公东辟之王与大夫尽弁以开金縢之书时成王年十四（公羊疏）
王命周公践祚朱草畅生
